【譯文】

公子聽了，拍著大腿大笑道：“您這么說，實在是太固執了。您既不懂古人的教誨，又不了解現在的實際。

當今的急務，哪里用得上清談呢！時代改了，世道變了，古今風俗不同了。

現在有錢的人光榮尊貴，貧窮的人低賤恥辱。

可是您卻崇尚質樸，謹守真誠。這無異于刻舟求劍、膠柱調瑟（用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急。整句：比喻拘泥死板，缺少變通。）。

一個不能擺脫貧窮的人，他的名聲便出不了家門，這本來是合情合理的?。　?/p>

【原文】

昔神農氏沒，黃帝、堯、舜，教民農桑，以幣帛為本。

上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。

故使內方象地，外圓象天。大矣哉！

【譯文】

從前，神農氏逝世了，黃帝、堯、舜教導人民種田織布，就開始以幣帛作禮物互相贈送，當作禮儀的根本。

后世先知先覺的人加以變通，開掘銅山，仰觀蒼天，俯視大地，根據天地的形象鑄造了銅錢。

使銅錢內呈方形象征地，外呈圓形象征天。這個創造真是偉大??！

【原文】

錢之為體，有乾有坤。

內則其方，外則其圓。

其積如山，其流如川。

動靜有時，行藏有節。

市井便易，不患耗折。

難朽象壽，不匱象道。

故能長久，為世神寶。

【譯文】

錢的形體，有天有地。

內仿地之方，外效天之圓。

它堆積起來能成山，流通時候如同川。

或動或靜有時序，使用儲藏有規則；

便于市場交易，不必耽心磨損；

難于朽壞象征長壽，周轉不窮象征自然。

故而，錢能夠天長地久，成為世上神奇之寶。

【原文】

親之如兄，字曰孔方。

失之則貧弱，得之則富昌。

無翼而飛，無足而走。

解嚴毅之顏，開難發之口。

錢多者處前，錢少者居后。

處前者為君長，在后者為臣仆。

君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。

《詩》云：‘哿矣富人，哀哉煢獨?！M是之謂乎！

【譯文】

世人待它親如兄長，送它綽號叫‘孔方’。

失去了它就貧弱，擁有了它便富強。

它沒有翅胯可以飛，沒有腿腳能夠跑。

它能讓板著的面孔舒展開，能使難辦的事情變容易。

錢多的人位居前列，錢少的人排在后面；

位居前列的人做高官，排在后面的人為奴仆。

高官們豐足富裕，吃用不盡；奴仆們窮困貧乏，缺吃少穿。

《詩》上說：‘好了富人們，可憐可憐這些窮苦無依的人?！痪褪钦f的這種情況嗎！

【原文】

錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱，無遠不往，無深不至。

京邑衣冠，疲勞講肆。厭聞清談，對之睡寐。

見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。

【譯文】

錢之所以又叫做泉，是因為百姓日常所用，如泉水般源源不絕，再遠的地方也能去，再深的去處也能到。

京城的達官貴人，疲于去學堂聽講，討厭聽那些空談，而寧愿打瞌睡。

可是，只要一見到我家兄，沒有一個人不驚喜膜拜。錢所保佑的，必然大吉大利，何必先去辛苦讀書，然后再去尋求富貴！

【原文】

昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二。

文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。

官尊名顯，皆錢所致。

空版至虛，而況有實。

贏二雖少，以致親密。

當年呂公為劉邦的空頭禮帖而欣喜，劉邦對蕭何多送兩百錢的舉動銘刻在心。

卓文君脫去布裙而重著錦繡，司馬相如棄卻圍腰而乘坐華麗的車子。

官位高，名氣大，這都是錢所造成的。

騙人的禮帖尚且能令人高興，更何況實實在在的錢呢！

多送兩百錢雖然為數不多，如能使人關親親密。

【原文】

由是論之，可謂神物。

無位而尊，無勢而熱。

排朱門，入紫闥。

錢之所在，危可使安，死可使活；

錢之所去，貴可使賤，生可使殺。

是故忿諍辯訟，非錢不勝；

孤弱幽滯，非錢不拔；

怨仇嫌恨，非錢不解；

令問笑談，非錢不發。

【譯文】

由此看來，錢可謂神物。

有了錢，不居官位卻能夠尊榮，沒有權勢卻有人巴結，

可以進權門，入宮廷。

錢所到之處，危可以轉安，死可以化生；

沒有了錢，貴可能變賤，生可能轉死。

因此，官司糾紛，無錢不能勝；

孤弱困頓，無錢不能超脫；

怨仇嫌恨，無錢不能化解；

奉承之言，無錢不能生發。

【原文】

洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。

執我之手，抱我終始。不計優劣，不論年紀。

賓客輻輳，門常如市。

諺云：‘錢無耳，可闇使?！M虛也哉？

又曰：‘有錢可使鬼?！鴽r于人乎？

【譯文】

京城的顯貴，當道的權臣，亦無休止地鐘愛我家兄。

他們拉著錢的手，抱住錢不放，不計較資質的優劣，也不問新鑄還是舊有。

只要有了錢，家中就能賓客如云，門庭若市。

俗話說：‘錢沒有耳朵，可以暗地里授受?！@話還有假嗎？

俗話又說：有錢能使鬼推磨。更何況人呢？

【原文】

子夏云：‘死生有命，富貴在天?！?/strong>